真理

アダムからモーセまでの時代と、モーセからキリストまでの時代では、あらゆることは明らかに示され、奥義はありませんでした。それは、千年王国の時代でも、新しい天と新しい地でも、同じです。あらゆることは明らかに示され、もはや奥義はありません。キリス...

ヘブル人への手紙第八章十三節は言います、「彼は『新しい契約』と言うことによって、第一のものを古いとされたのです。古くなり、また衰えていくものは、すぐに消え去ります」。これは、新契約が制定され完成される前に、神はイスラエルとの間に一つの古い契...

旧約時代、神はまずアブラハム、イサク、ヤコブを通して一群れの民を得られました。やがて、それらの人々はイスラエルの民となりました。新約時代、ステパノは、イスラエルの民は「荒野での集会」（使徒七・三八）であることに言及しました。ここの「集会」は...

神のエコノミーの観点から言えば、エレミヤ書の内容は次のとおりです。すなわち、神が彼のエコノミーを完成することは、愛の中で、彼の優しい顧み、深いあわれみと同情をもって、彼の選民イスラエルを懲らしめ、彼の愛に符合する義の中で諸国民を裁くことによ...

エレミヤ書全体は、エレミヤがしばしば神を「万軍のエホバ」と呼んでいることを見せています（二・十九、六・九、七・二一、九・十五、十七、十一・十七、二〇・十二）。これは神に召された預言者エレミヤが、エホバを永遠の神であると特別に認識していたこと...

エレミヤ書第三九章から、エルサレムが陥落した後のイスラエルの状況について語り始めます。そして、そのような状況下でさえ、イスラエルは依然としてエホバに対して罪を犯すことでかたくななままであったと語っています。イスラエルの子たちは、神に頼らず、...

エレミヤ書第十八章が啓示しているのは、エホバは主権ある陶器師であり、イスラエルは陶器であること、そしてエホバは変わりやすい方法で、イスラエルに働くことができること、それは彼の御手の中にある粘土のようであり、どのような陶器に作り上げるか完全な...

旧約の預言者エレミヤは言いました、「（エホバ、万軍の神よ）、あなたの言葉が見いだされて、わたしはそれを食べました」（エレミヤ15・16前半）。これは、聖書は人においては食物であるということをわたしたちに啓示しています。ですから、わたしたちは...

イスラエル人の犯した悪事は非常に多いのですが、神の目から見て最もひどいものは、彼らが神を捨てて偶像に従ったということでした。これは、ちょうど妻が夫を捨て淫行を行なうのと同じです。エホバは預言者を遣わしてイスラエル人が帰るように勧め、彼らをま...

わたしたちがエレミヤ書を読むとき、この書全体の内容が、イスラエルの歴史の描写とエレミヤの言葉の務めを除いては、それはエレミヤの自叙伝であるということを見いだすでしょう。エレミヤはその時代に、神のために語るという託宣を神から受けた勝利者でした...